171.这时，只见一片乌云从高处朝东方降落；在降落的过程中，它逐渐变得明亮，并呈现出人的形式，最后变成一束火红的光，被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式在正与我交谈的灵人面前显现。那里的所有灵人都从四面八方聚集在祂面前；当他们到来时，善者便与恶者分离，善者往右，恶者往左，并且这个过程立刻完成，好像是他们自动的。往右的灵人照其良善的品质被排列，往左的灵人照其邪恶的品质被排列。然后，善者被留下来形成天堂社群，而恶者则被投入地狱。

后来，我又看见这束火红的光深深降至这个星球的低部。这时，它一度显为趋于亮白的火红，一度显为趋于昏暗的亮白，又一度显为黑暗。我被天使告知，这种表象是由住在该星球低部的居民接受出于良善的真理和出于邪恶的虚假造成的。这束火红的光本身肯定不会经历这些变化。他们还说，这个星球的低部既有善者居住，也有恶者居住；但他们都被分开了，好叫恶者能被主通过善者掌控。他们补充说，善者时不时地被主提入天堂，他们的地方便被其他人占据，这一过程如此反复进行。

随着这束火光下降，善者以同样的方式与恶者分离，一切事物都恢复次序。因为恶者耍弄各种阴谋诡计进入善者的住处，并攻击他们。这就是那次来访的原由。随着下降逐渐变得明亮并呈现出人的形式，然后变成一束火红之光的那团云是一个天使社群，而主就在这天使社群中间。这使我得以知道主在福音书中所说关于最后审判的话是什么意思：

祂要与天使带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:30;马可福音13:26;路加福音21: 27）

1422.“祝福你的，我必赐福与他们”表示一切幸福属于那些从心里承认主的人。这从“祝福或赐福”的含义清楚可知，“祝福或赐福”包含从主接受的每一个事物，既包括良善，也包括真理，因而包括一切属天、属灵、属世、世俗或肉体的良善和真理。由于就普遍意义而言，“祝福或赐福”包含这一切，所以“祝福或赐福”在各个地方的含义从它所在的语境可以看出来，因为它适合那时它所论及的事物。由此清楚可知，“祝福你的，我必赐福与他们”表示一切幸福属于那些从心里承认主的人，因为如前所述(1401-1402节)，此处在内义上论述的主题是主。
“称颂(Bless)耶和华(或主)”是古人当中一种常见的说话形式，这一点从圣言清楚看出来。如诗篇：
从以色列源头而来的，当在各会中称颂主神。(诗篇68:26)
又：
要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传扬祂的救恩。(诗篇96:2)
但以理书：
这奥秘就在夜间异象中显明，但以理便称颂天上的神。他说，神的名永永远远当受称颂，因为智慧能力都属于祂。(但以理书2:19-20)
论到撒迦利亚和西面，我们也读到，他们都称颂神(路加福音1:64; 2:28)。在这些经文中，很明显，“称颂主”(bless the Lord)就是向祂歌唱，传扬祂的救恩，传讲祂的智慧和能力，因而从心里称谢和承认主。凡这样做的人必被主赐福，也就是被赐予那些属于赐福或祝福的事物，即属天、属灵、属世、世俗和肉体的良善。当这些事物按这个顺序相继到来时，它们就是良善并产生幸福。
由于“称颂耶和华(或主)”和“被耶和华(或主)赐福”是一种常见的说话形式，所以人们也常说“耶和华是应当称颂的”(Blessed be Jehovah)。如诗篇：
耶和华是应当称颂的，因为祂听了我恳求的声音。(诗篇28:6)
又：
耶和华是应当称颂的！因为祂向我施展奇妙的怜悯。(诗篇31:21)
又：
神是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的怜悯离开我。(诗篇66:20)
又：
独行奇事的耶和华以色列的神，是应当称颂的。祂荣耀的名也当称颂，直到永远。愿祂的荣耀充满全地。(诗篇72:18-19)
又：
耶和华啊，你是应当称颂的！求你将你的律例教训我。(诗篇119:12)
又：
耶和华我的磐石是应当称颂的，祂教导我的手。(诗篇144:1)
路加福音：
撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说，以色列的神是应当称颂的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎。(路加福音1:67-68)

4321.尽管这些事看似矛盾，令人难以置信，但它们却不可否认，因为经验本身指示它们是千真万确的。如果原因不得而知的一切事物都被否认，那么出现在自然界的无数事物都会遭到否认，因为能知道的原因几乎不到万分之一。事实上，自然界的奥秘如此之多、如此之大，以致人所知的，与人所不知的相比，几乎如同无有。那么，出现在超自然领域，也就是灵界的奥秘又会是什么情形呢？如以下奥秘：只有一个独一的生命，所有人都从该生命接受自己的生命，没有哪两个人的接受方式是一样的。甚至恶人也从这独一生命接受自己的生命，地狱也是。所流入的生命照它被接受的方式而起作用；天堂被主照着人的样式而有序排列，它也由此被称为大人。因此，人里面的一切事物皆与其对应；没有从天堂进入人里面一切事物的流注，人类无法存活片刻；大人里面所有人的位置照着他们所在真理与良善的性质和状态而保持不变；那里的位置并不是位置，而是状态；因此左边的人看上去一直在左边，右边的人一直在右边，前面的人一直在前面，后面的人一直在后面；他们看上去在头部、胸部、背部、脚部、头顶上和脚底下的水平面上，或径直或倾斜，或近或远。他们就占据这些位置，无论灵人如何并转向哪个方向；显为太阳的主看上去一直在右边，就在右边的半空中，在右眼这个水平面稍向上一点；那里的一切事物都与显为太阳的主和那里的中心有关，因而与它们独一的源头有关，它们都从该源头产生并持续存在。由于出现在主面前的所有人照其良善与真理的状态而保持位置不变，故他们以同样的方式出现在每个人面前，因为主的生命，因而主自己就在天堂中的所有人里面。更不用提其它无数奥秘了。